Nosso querido Pe. Bruno Boschetti s.x. repetia e às vezes cantava: Saveriano é bello!

Esta música do Pe. Bruno ressoou em minha mente e em meu coração assim que li o começo da encíclica papal de Leão XIV: Magnifica Humanitas. A humanidade é magnífica. A humanidade é a "obra-prima da criação visível ", diria São Guido.

No mesmo dia de sua consagração episcopal, o arcebispo de Ravena saúda seu povo, e imagina que, ao ouvir a palavra de Deus, a pessoa humana desperte e...

O homem então, como se despertado da letargia diária e mortal, soube, como verdade fundamental, que nasceu para destinos incomparáveis mais dignos e sublimes do que as coisas miseráveis deste mundo, que Deus é seu começo e seu fim último, que todos somos irmãos, porque somos filhos do mesmo Pai, redimidos ao mesmo preço, destinados à mesma glória. Então ele veio a conhecer a excelência de sua própria dignidade, a beleza da virtude, a desordem do pecado, a necessidade de expiação, a bondade e a sabedoria infinita d'Aquele que arranja todas as coisas com peso e medida, veste os lírios do campo, alimenta as aves do céu e cuida ainda mais do homem, a obra-prima da criação visível

A humanidade é magnífica, escreve Leão XIV. A humanidade é "uma obra-prima da criação visível", é "o ornamento mais belo de toda a criação", é "de certa forma descendência divina" repetia Guido Conforti (poderíamos continuar).

Uma excelente, bela e inalienável dignidade de cada pessoa e de toda a humanidade porque, dizem Leão e Guido, somos todos filhos e irmãos: filhos do mesmo Pai e, consequentemente, irmãos.

No centro da visão cristã do ser humano está a grande afirmação segundo a qual o homem e a mulher são criados à imagem e semelhança do Deus trinitário (DH 50).

É a dignidade que pertence a cada ser humano simplesmente porque existe, foi desejado, criado e amado por Deus: nenhum pecado, nenhum fracasso, nenhuma humilhação, nenhuma exclusão pode afetar o valor profundo de uma vida humana que Ele desejou e chamou à existência (DH 52).

San Guido

Deus, que nos criou pelo puro impulso de seu coração, quis gravar em nós sua imagem e semelhança, para que não tivéssemos que mentir e esquecer nossa origem divina. Ele é nosso pai, porque, depois de nos dar o ser, ele continuamente preserva isso e nos fornece continuamente o que é necessário para a vida.

Claro, Conforti não lida com a “Inteligência Artificial”, mas trata das "coisas novas" de seu tempo, por exemplo, a origem da espécie humana, no entanto, ele sempre coloca a mulher e o homem no centro e fundamento de sua caminhada espiritual. Nunca esquece a verdade da fraternidade universal: a humanidade é uma família chamada a se tornar uma família na Família Trinitária.

A humanidade é magnífica, certamente, por ter sido criada por Deus Pai, o Filho e o Espírito Santo, mas (como diz a liturgia) recriada ainda mais magnificamente em Cristo, que morreu e ressuscitou.

Se o mistério de Deus-Amor é a fonte da Doutrina social, o seu rosto mais concreto contemplamo-lo em Jesus Cristo, Verbo encarnado. Fazendo-se homem, o Filho de Deus entra na nossa história e na nossa carne, a estas trazendo o amor que O une ao Pai e ao Espírito Santo. N’Ele «o mistério do homem […] se esclarece verdadeiramente» (DH 49)

São Guido em perfeita harmonia:

Quanta nobreza, quanta glória não reverberou na raça humana desde a Encarnação? Há um homem, um filho de Adão, um de nossos irmãos segundo a carne, que é Deus! Em nós há uma necessidade avassaladora, a necessidade do infinito. O belo, o bom, o verdadeiro criado não é suficiente para nós. O universo, mil universos, não saciariam nossos desejos. Isso mesmo: tendemos ao infinito. Quem vai nos dar? A Palavra de Deus, que é o esplendor da Luz eterna, plenitude e fonte do verdadeiro e do bom: Ele desce e se encarna, portanto, nos tornamos próximos. Podemos nos aproximar dele. Vendo o homem em Jesus Cristo, vemos Deus, tocando o homem, tocamos Deus, abraçando o homem, abraçamos Deus. Quão bom o Senhor sempre foi para nós!

A reflexão dos dois pastores que estamos examinando – Leão e Guido – não se limita às afirmações teóricas, passa ao concreto. Guido diz:

Esta, ó irmãos, é a lei da caridade que Cristo incute em nós em cada página do Evangelho e insinua em nós com a petição que comentamos juntos. "Hoje nos dê nosso pão", dizemos a Deus todos os dias porque somos uma família imensa. Temos um pai comum Adão, mas também temos um Pai divino que está no céu. Formamos uma família imensa, portanto a caridade deve criar a comunidade de bens, estabelecer o verdadeiro comunismo, o único comunismo possível, o comunismo cristão (08 de dezembro de 1917)

Leão XIV nunca se cansa de repetir que bens, todos os bens, não apenas materiais, têm um destino universal. Expressão que se repete em DH mais de quinze vezes.

Dispenso citações, só me lembro do que é expressamente dito a nós, à Igreja:

Todo poder está a serviço da comunhão e da missão. Toda autoridade está a serviço do povo de Deus. Essa diaconia se manifesta não apenas na fé celebrada e vivida nos sacramentos, e na aquisição de um estilo sinodal, mas também na concreta partilha de bens: seguindo o exemplo da Igreja primitiva, os recursos eclesiais são chamados a se tornar verdadeiramente comuns, para que ninguém entre nós precise (cf. Atos 4:34) e para que sua administração apoie a missão de proclamar o Evangelho aos mais pobres (DH 89).

A harmonia da mensagem pontifícia, sobre a custódia da pessoa humana, com a raiz mais profunda do pensamento e espiritualidade do Fundador dos Xaverianos, dá origem a um sentimento de gratidão: saveriano é bello! O fundador da minha família foi um profeta: ele fundou seu pensamento evangélico na verdade, (praticamente esquecida na sua época,) da criação como paternidade e, consequentemente, da fraternidade entre os seres humanos e daqueles com toda a criação, e como modelo da pessoa humana perfeita de Jesus de Nazaré, filho de Maria.

Chamado para ser o fundador de uma comunidade de pessoas consagradas a Deus para a missão, ele recebeu dons especiais do Espírito, por sua jornada de santidade, por sua família missionária, um carisma a ser oferecido à Igreja. O Capítulo Geral celebrado em Bucavu nos lembrou dos dons do Espírito que ele e nós, Xaverianos, somos chamados a oferecer à comunidade cristã. Uma pergunta torna-se necessária: Como eu vivi esse carisma? Fui um apóstolo da fraternidade universal e da centralidade de Cristo, o Homem/Deus? Criamos centros de irradiação destas mensagens?

Papa Leão, em seus discursos e viagens, proclamou mil vezes a fraternidade e a verdade da humanidade/família. Significa que é uma mensagem urgente, vistas as guerras que estão sendo travadas em todas as partes do mundo. E se minha omissão também estivesse na raiz das guerras?

O Padre Manna já denunciou isso em suas "Observações sobre o método moderno de evangelização": somos missionários generosos e às vezes heroicos, convertemos, criamos comunidades e organizamos paróquias. Nelas permanecemos e nos tornamos párocos!

É a mesma preocupação do nosso fundador ao retornar da China:

Também recomendo que sempre tenham em mente o propósito particular e único ao qual nosso Instituto tende, que é a expansão do Reino de Deus entre os infiéis, e que, para esse fim, devemos convergir todas as nossas energias. Qualquer um que tenda à conquista de outros fins, mesmo que eles sejam louváveis em si mesmos, falharia no espírito de sua vocação. Que ninguém, portanto, se deixe seduzir por outras miragens, e lembremos que nessa unidade de intenções reside o segredo da prosperidade do nosso Instituto (7ª CC).

Mais uma vez em harmonia com Leão XIV, que diz a todos os padres na Quinta-feira Santa de 2026:

Sabemos que ser enviado implica, em primeiro lugar, um desapego, ou seja, o risco de deixar o que é seguro e familiar para se aventurar no novo. É interessante que Jesus, «impelido pelo Espírito» (Lc 4, 14) que desceu sobre Ele após o batismo no Jordão, regresse à Galileia e vá «a Nazaré, onde tinha sido criado» (Lc 4, 16). É o lugar que agora deve deixar. Ele move-se «segundo o seu costume» (v. 16), mas para inaugurar um tempo novo. Terá agora de partir definitivamente daquela aldeia, para que amadureça o que ali germinou, sábado após sábado, na escuta fiel da Palavra de Deus. Da mesma forma, chamará outros a partir, a arriscar, para que nenhum lugar se torne um recinto; nenhuma identidade, um esconderijo.