“Sínodo” e “sinodalidade” são duas palavras derivadas do grego; são compostos pela preposição 'syn', que significa "junto", "com"; e o substantivo 'odòs', "caminho", "via". A sinodalidade é a atitude, a capacidade, a arte de caminhar juntos. Os Atos dos Apóstolos não é um livro de teologia, não contém uma reflexão sobre a sinodalidade, mas narra os acontecimentos das primeiras comunidades cristãs, mostrando-nos "como" os primeiros crentes caminharam juntos: dificuldades, alegrias, desacelerações, acelerações. Gostaria de voltar aqui a três dessas histórias, as que me parecem mais significativas.
Quem lidera na não pode insistir em fazer tudo sozinho, em carregar toda a carga nos ombros. Na delicada arte de caminhar junto, é importante que o líder saiba delegar. At 6, 1-7 nos traz a experiência do exercício da sinodalidade na comunidade de Jerusalém diante do problema das viúvas.
No começo, quando a comunidade de Jerusalém teve o “problema” de que estava crescendo muito rápido e os apóstolos não conseguiam atender às necessidades de todos; aconteceu então que as viúvas não estavam sendo bem cuidadas Pedro olha ao redor e diz: nós apóstolos somos poucos, não podemos fazer isso sozinhos. Portanto, vamos escolher algumas pessoas para nos ajudar em nossa tarefa. Assim nasceu o grupo dos sete, juntamente com o grupo dos Doze (os apóstolos propriamente ditos). Escolhi esta passagem porque simplesmente nos mostra uma característica muito importante se queremos caminhar juntos.
- Reconhecer e destacar os valores dos outros
Atos 19-26. Após o apedrejamento de Estêvão, uma terrível perseguição surgiu e todos, exceto os apóstolos, foram forçados a deixar Jerusalém. Alguns desses refugiados seguiram pela costa até Antioquia Síria. É a terceira metrópole do Império Romano, depois de Roma e Alexandria; no livro de Atos desempenha um papel estratégico, pois se tornará a base das viagens missionárias de Paulo. No entanto, na sua origem apresenta uma anomalia: alguns dos que foram obrigados a deixar Jerusalém começaram a anunciar o Senhor Jesus não só aos judeus, mas também aos pagãos. Assim nasceu a primeira comunidade “mista”; o maior, como já foi dito.
Até agora, houve algumas tentativas tímidas de abrir a proclamação do Evangelho também aos gentios, isto é, aos não hebreus; mas eram apenas alguns; agora algo está acontecendo em grande escala, tanto que Barnabé é enviado de Jerusalém para verificar Barnabé: um campeão da sinodalidade! De fato, quando ele chega a Antioquia, antes de tudo, nada muda: ele reconhece a graça de Deus que age, se alegra com ela e exorta todos a permanecerem fiéis ao Senhor.
Bernabé é grande porque se faz pequeno: reconhece o bem feito pelos outros e se alegra com isso; atitude que ainda hoje é muito rara... E então, como Pedro em Jerusalém, ele percebe que não é capaz de dirigir sozinho tal comunidade e vai procurar Paulo; ele o leva para Antioquia e juntos iniciam seu ministério; mais tarde também o levará consigo na sua primeira grande viagem missionária. Este é Bernabé: uma pessoa capaz de reconhecer o valor dos outros e realçá-lo com alegria. Eu diria que este é um segundo elemento importante para podermos caminhar juntos.
Um terceiro aspecto seria tirado de Santiago, irmão do Senhor; era um dos parentes de Jesus, que durante sua vida pública não teve muita empatia com o Mestre, mas que depois da ressurreição ajudou a formar a comunidade de Jerusalém. Atos 15,5-35.
Há um problema em Antioquia: alguns querem que todos os pagãos que se tornem cristãos sejam circuncidados e observem cada um dos mandamentos da Lei e da Tradição de Israel; Paulo e Barnabé se opõem fortemente. Diante da impossibilidade de resolver o problema, o que fazem? Eles pedem ajuda a Jerusalém, enviando uma delegação com representantes de todos lados. Isso por si só já é um grande passo na sinodalidade: pedir ajuda a uma comunidade mais “especializada”.
Em Jerusalém reúne-se toda a Igreja e em primeiro lugar são ouvidas as partes; desde o início da passagem fica claro que os dois grupos estão certos, mas mesmo os poucos que gostariam de impor a observância aos pagãos não são silenciados: todos recebem a palavra. E este é outro passo de não pouca importância, se quiserem caminhar juntos.
A certa altura, Santiago intervém e ouve a Palavra de Deus, porque não somos auto referenciais. E então ele toma uma decisão tática: a Palavra de Deus nos diz que não é necessário impor a observância também aos gentios, mas ainda lhes pedimos que observem quatro coisas simples, às quais os hebreus praticantes são especialmente sensíveis; Pedimos a todos que não comam a carne usada nos sacrifícios aos deuses, não realizem casamentos proibidos pela Lei de Moisés, não comam carne com sangue e não comam ou bebam o próprio sangue. Para caminharmos juntos, não basta reiterar o princípio, dizer o que é correto; é importante esperar, dar o passo que todos podem dar agora. Um dia, essas quatro cláusulas também cairão, mas, naquele momento, removê-las significaria dividir a comunidade.
Como disse no início, o livro de Atos não oferece uma reflexão, mas fala de pessoas que sabem delegar, que se estimam, pedem ajuda, respeitam as diferenças, ouvem a Palavra de Deus e esperam uns pelos outros , para que todos dêem o mesmo passo. É assim que vocês caminham juntos.
Carlos Brocardo, é sacerdote da diocese de Padova. Doutor em Sagrada Escritura pelo Pontifício Instituto Bíblico de Roma.
Extraído de Missioni Oggi SETEMBRO-OUTUBRO 2021, págs. 36-37.
